sambut bulan suci

sambut bulan suci

tanggung jawab

PANDANGAN ORIENTALISME TENTANG MUHAMMAD sallahu alaihi wassalam

Di susun oleh :

Iskandar
Ahmad rabbani

M. arifuddin 
Irwan

Sekolah Tinggi Agama Islam Luqman Al – Hakim

Hidayatullah Surabaya

2011 – 2012

DAFTAR ISI

Cover .....................................................................................................................................................1

Daftar Isi .................................................................................................................................................2

Kata Pengantar .......................................................................................................................................4

Bab I Pendahuluan ..................................................................................................................................3

Bab II Pembahasan .................................................................................................................................5

Bab III Penutup .....................................................................................................................................10

Daftar Pustaka .......................................................................................................................................11

PENDAHULUAN

Alhamdulillah puji sukur kami haturkan kehadirat ALLAH SWT yang memberikan kami kekuatan untuk dapat menyelesaikan penulisan ini serta salam kami yang tak putus – putusnya kepada manusia yang sempurna, cerdas luar biasa yaitu baginda nabi Muhammad SAW yang membimbing umat manusia dari kenistapaan hidup, dari manusia yang hidup tanpa aturan menjadi ummat yang disiplin dan kaya akan ilmu pengatahuandan mengetahui mana yang benar dan yang batil.

Ucapan terimakasi kami ucapkan kepada teman teman kami, dosen-dosen kami, dan banyak lagi yang tak dapat kami sebutkan satu persatu, yang sangat membantu kami dalam menyelesaikan penulisan ini baik membantu secara moral atau material.

Tidak ada sesuatu yang sempurna di dunia ini, begitu pula tulisan ini yang jauh dari kesempurnaan.Oleh karena itu kami sangat mengharapkan kritik dan sarannya untuk perbaikan di kemudian harinya.

Semoga saja apa yang penulis curahkan berupa tinta – tinta tulisan ini dapat bermanfaat buat kita semua dan menambah pengetahuan kita mengenai ilmu  ” PANDANGAN ORIENTALISME TENTANG NABI MUHAMMAD“.

Amien yaa Robbalalamin.

BAB I

KATA PENGANTAR

Sebagai mana kita ketahui akhir – akhir ini umat islam sering diserang oleh orang-orang kafir baik dengan menghancurkan generasi muda islam atu mengeluarkan pendapat-pendapat yang sangat kontrafersional yang dapat menyulut emosi umat islam, mereka menggunakan dalil yang sangat bertentangan dengan islam, atau mereka menafsirkan agama islam itu sesuai dengan kemaun mereka.

Slah satu yang sangat gencar mereka serang yakni masaah kenabian yakni nabi Muhammad S.A.W yang mana mereka mengeluarkan pendapat yang sangat-sangat menghina umat islam pada umumnya dan nabi Muhammad pada hususnya.

Berangkat dari yang demikian itulah kami sebagai penulis, di samping tuk menjalankan tgas sebagai tugas akademik penulis penulis mencoba mengangkat pandangan orientalisme terhadap nabi Muhammad S.A.W.

Metode-Metode Dalam Mengajar

1. Metode Ceramah

Metode ceramah adalah metode memberikan uraian atau penjelasan kepada sejumlah murid pada waktu dan tempat tertentu. Dengan kata lain metode ini adalah sebuah metode mengajar dengan menyampaikan informasi dan pengetahuan secara lisan kepada sejumlah siswa yang pada umumnya mengikuti secara pasif.

Metode ini disebut juga dengan metode kuliah atau metode pidato.

Kekurangan metode ini adalah

1) Guru lebih aktif sedangkan murid pasif karena perhatian hanya terpusat pada guru saja.

2) Murid seakan diharuskan mengikuti segala apa yang disampaikan oleh guru, meskipun murid ada yang bersifat kritis karena guru dianggap selalu benar

Untuk bidang studi agama, metode ceramah ini masih tepat untuk dilaksanakan. Misalnya, untuk materi pelajaran akidah.

2. Metode Diskusi

Metode diskusi adalah suatu cara mengajar dengan cara memecahkan masalah yang dihadapi, baik dua orang atau lebih yang masing-masing mengajukan argumentasinya untuk memperkuat pendapatnya.

Tujuan metode ini adalah

1) Memotivasi atau memberi stimulasi kepada siswa agar berfikir kritis, mengeluarkan pendapatnya, serta menyumbangkan pikiran-pikirannya.

2) Mengambil suatu jawaban actual atau satu rangkaian jawaban yang didasarkan atas pertimbangan yang saksama

Macam-macam diskusi yaitu

1) Diskusi informal

2) Diskusi formal

3) Diskusi panel

4) Diskusi simpusium

PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA TIGA KERAJAAN BESAR

 I. PENDAHULUAN
Sejak jatuhnya Baghdad yang pada saat itu menjadi pusat ilmu pengetahuan pada tahun 1258 M. ke tangan Bangsa Mongol Tidak hanya mengakhiri pemerintahan Bani Abbasiyah, tetapi juga merupakan awal masa kemunduran politik dan peradaban serta ilmu pengetahuan dalam dunia Islam. Kekuasaan Islam mengalami kemunduran secara drastis. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik menjadi beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain saling mengalahkan. Masa ini merupakan masa yang sangat krusial dan merupakan kondisi yang sangat berat bagi umat Islam.
Dunia Islam secara keseluruhan nanti mengalami kemajuan kembali setelah berdirinya tiga kerajaan besar yaitu: Kerajaan Turki Usmani, Kerajaan Safawi di Persia dan Kerajaan Mughal di India. Masa ini oleh pakar sejarah disebut sebagai kebangkitan Islam yang kedua.
Kerajaan Usmani di samping yang pertama berdiri, juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibanding kedua kerajaan lainnya. Turki Usmani dianggap sebagai dinasti yang mampu menghimpun kembali umat Islam setelah beberapa lama mengalami kemunduran ilmu pengetahuan dan politik. Munculnya kerajaan Turki Usmani, kembali menjadikan umat Islam sebagai kekuatan yang solid.
Selain Kerajaan Usmani, di Persia muncul juga satu dinasti baru yang kemudian menjadi kerajaan besar di dunia Islam, yaitu dinasti Safawi. Kerajaan ini mampu mempersatukan seluruh daerah Persia sebagai suatu negara yang besar dan independen. Keberadaan dinasti ini disebut sebagai revitalisasi kejayaan Persia dan mahzab Syi’ah. kerajaan ini juga mempunyai kontribusi yang tidak sedikit dalam pengembangan dunia Pendidikan Islam.
Seperempat abad setelah berdirinya kerajaan Safawi, berdiri pula kerajaan Mughal di India dengan Delhi sebagai ibu kotanya. kerajaan Mughal bukanlah kerajan Islam pertama di anak Benua India. Awal kekuasaan Islam di wilayah India terjadi pada masa khalifah al-Walid dari Dinasti Bani Umayyah. Akan tetapi Kerajaan Mughal termasuk salah satu kerajaan yang cukup berarti dalam merekonstruksi peradaban dan pengembangan Pendidikan Islam.
Sebagai masa kebangkitan Islam yang kedua, tentu akan menarik untuk dikaji lebih lanjut mengenai karakteristik dan perbedaan corak sosio pendidikan dan secara umum kehidupan intelektual masa ini, terlebih lagi bila dibandingkan dengan masa keemasan Islam (Umayyah dan Abbasiyah). Dengan latar belakang tersebut, penulis dalam makalah ini akan mengkaji aspek-aspek yang memberikan pengaruh terhadap corak pendidikan dan semangat pengembangan ilmu pengetahuan di masa kerajaan Turki Usmani, Safawi dan Mughal.

MADRASAH NIZAMIYAH, SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA

I.              PENDAHULUAN

Madrasah merupakan ciri khas dalam pendidikan dunia Islam. Banyak orang yang memandang sebelah mata apabila dikenalkan nama pendidikan Islam. Menurut sebagian orang, pendidikan Islam kalah kualitas dibandingkan pendidikan umum. Benarkah ?

Tentunya, mereka yang berpandangan demikian karena belum pernah membaca sejarah Islam secara utuh. Pada pertengahan abad kedelapan Masehi atau abad kedua Hijriyah, merupakan masa-masa keemasan Islam (The Golden Ages of Islam). Kondisi ini berlangsung pada masa kekhalifahan Islam di bawah kekuasaan Dinasti Abbasiyah (133-656 H/750-1258 M). Saat itu, dua per tiga bagian dunia dikuasai oleh kekhalifahan Islam. Selain itu, tradisi keilmuan berkembang pesat. Berbagai sumber menyebutkan, masa kejayaan Islam, terutama dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, terjadi pada masa pemerintahan Harun al-Rasyid. Dia adalah khalifah Dinasti Abbasiyah yang berkuasa pada 786 M hingga 809 M.

PENDIDIKAN ISLAM PADA ZAMAN BANI ABBASIYAH11

A.Pendahuluan

Sejak lahirnya agama islam, lahirlah pendidikan dan pengajaran islam, pendidikan dan pengajaran islam itu terus tumbuh dan berkembang pada masa khulafaurasyidin dan masa bani Umayyah.

Pada permulaan masa Abbasiyah pendidikan dan pengajaran berkembang dengan sangat hebatnya di seluruh negara islam. Sehingga lahir sekolah-sekolah yang tidak terhitung banyaknya, tersebar di kota sampai ke desa-desa. Anak-anak dan pemuda berlomba-lomba untuk menuntut ilmu pengetahuan, pergi kepusat-pusat pendidika, meninggalkan kampung halamannya karena cinta akan ilmu pengetahuan.

Kerajaan islam di Timur yang berpusat di Bagdad dan Cordova telah menunjukan dalam segala cabang ilmu pengetahuan sehingga kalau kita buka lembaran sejarah dunia pada masa keemasan, yang bermula dengan berdirinya kerajaan Abbasiyah di Bagdad, pada tahun 750 M dan berakhir dengan kerajaan Abbasiyah pada tahun 1258 Masehi.

Masuknya Islam di Desa Atang Pait, Longikis

oleh:M.Arifuddin*

Desa Atang Pait adalah salah satu desa di kabupaten penajam paser utara (PPU) yang mana penduduknya memiliki kepercayan animisme yaitu percaya kepada arwah nenek moyang. Tapi semenjak datangnya Uts. Nurkarim bersama istrinya Hadisah, penduduk Desa Atang Pait yang bergama samawi berangsur-angsur memeluk agama islam.

Nurkarim hadir di Desa Atang Pait pada tahun 1968, beliau salah satu Da’i dari  pulau sulawesi. Metode da’wah yang dilakukan Nurkarim dengan cara silaturrahmi ke rumah-rumah penduduk. Kehadiran Nurkarim awalnya ditentang oleh masyarakat setempat, pasalnya Nurkarim membawa agama yang bertentangan dengan kepercayaan mereka, tapi karena kebaikan yang tampak dari diri Nurkarim lambat laun mereka mengikuti apa yang dida’wahkan olehnya.

Fahri, santri yang tau diri

oleh: M.Arifuddin*

Namaku Fahri Husaini

Datang dari desa Long-Kali

Berbekal iman dan niat suci

Tuk cari ridho ilahi.

Aku hanyalah seorang santri

Yang lahir dari rahim petani,

kuliahpun dengan biaya subsidi.

Tapiku tetap percaya diri.

Aku tak takut disuruh mengabdi!

Apalagi ceramah dan ngajar ngaji.

Dan aku nggak peduli

 Dengan ejekan orang di sana sini.

Mas gagah telah pergi

Oleh : Helvi Tyana Rosa

Mas gagah berubah! Ya, beberapa bulan belakangan ini masku, sekaligus saudara kandungku satu-satunya itu benar-benar berubah!

Mas Gagah Perwira Pratama, masih kuliah di Tehnik Sipil UI semester tujuh. Ia seorang kakak yang sangat baik, cerdas, periang dan tentu saja…ganteng !Mas Gagah juga sudah mampu membiayai sekolahnya sendiri dari hasil mengajar privat untuk anak-anak SMA.

Sejak kecil aku sangat dekat dengannya. Tak ada rahasia di antara kami. Ia selalu mengajakku ke mana ia pergi. Ia yang menolong di saat aku butuh pertolongan. Ia menghibur dan membujuk di saat aku bersedih. Membawakan oleh-oleh sepulang sekolah dan mengajariku mengaji. Pendek kata, ia selalu melakukan hal-hal yang baik, menyenangkan dan berarti banyak bagiku.

Agar Cinta Bersemi Indah

Oleh : M. Fauzil Adhim 

[ usahamulia.net ] Menerima pendamping kita apa adanya dengan tidak berharap terlalu banyak, merupakan bekal untuk mencapai kemesraan dalam rumah tangga dan kebahagiaan di akhirat.

Sebagai hamba yang dianugerahi fitrah, kita memang perlu menyeimbangkan harapan. Tak salah kita berdoa memohon suami yang sempurna, tetapi pada saat yang sama kita juga harus melapangkan dada untuk menerima kekurangan. Kita boleh memancangkan harapan, tapi kita juga perlu bertanya apa yang sudah kita persiapkan agar layak mendampingi pasangan idaman.

Ini bukan berarti kita tidak boleh mempunyai keinginan untuk memperbaiki kehidupan kita, rumah tangga kita, serta pasangan kita. Akan tetapi, semakin besar harapan kita dalam pernikahan semakin sulit kita mencapai kebahagiaan dan kemesraan. Sebaliknya, semakin tinggi komitmen pernikahan kita (marital commitment) akan semakin lebar jalan yang terbentang untuk memperoleh kebahagian dan kepuasan.